Mensagens de William Shakespeare,Pensamentos de Shakespeare

Que a melhor sala de aula do mundo está aos pés de uma pessoa mais velha;Que quando você está amando dá na vista;Que ter uma criança adormecida em seus braços é um dos momentos mais pacíficos do mundo
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A alegria evita mil males e prolonga a vida.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Sábio é o pai que conhece o seu próprio filho.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ser grande, é abraçar uma grande causa.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A beleza provoca o ladrão mais do que o ouro.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Guarda teu amigo sob a chave de tua própria vida.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O passado é um prólogo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A desconfiança é o farol que guia o prudente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Algumas dores são passíveis de cura.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O maior inimigo do homem é a segurança.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O orgulho devora a si mesmo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Obedeçam os que não sabem mandar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

ê a todas pessoas seus ouvidos, mas a poucas a sua voz.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A política está acima da consciência.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não julgueis; somos todos pecadores.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O amor não se vê com os olhos mas com o coração.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os que muito falam, pouco fazem de bom.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Só há uma treva: a ignorância
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A mágoa profunda tem menos poder para atingir / O homem que dela faz troça, e não a carrega como um fardo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A suspeita sempre persegue a consciência culpada; o ladrão vê em cada sombra um policial
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aceita o conselho dos outros, mas nunca desistas da tua própria opinião.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O amor conforta como o sol depois da chuva
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A arte é o espelho e a crónica da sua época.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A coragem cresce com a ocasião.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aprendi que são os pequenos acontecimentos diários que tornam a vida espetacular.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Assim que nascemos, choramos por nos vermos neste imenso palco de loucos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Mesmo sendo casto como gelo e puro como a neve,ninguém está livre da calúnia.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Muito embora seja honesto, não é aconselhável / trazer más notícias.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O amor não prospera em corações que se amedrontam com as sombras.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O amor é cego, por isso os namorados nunca vêem as tolices que praticam.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O louco, o amoroso e o poeta estão recheados de imaginação.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Se fazer fosse tão fácil quanto saber o que seria bom fazer, as capelas seriam igrejas, e as choupanas dos pobres, palácios de príncipes.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Seja como for o que penses, creio que é melhor dizê-lo com boas palavras.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Temo a tua natureza; ela está demasiado cheia do leite da ternura humana para que seja capaz de seguir o caminho mais curto.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Vê como é rápida a língua da suspeita.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nada encoraja tanto ao pecador como o perdão.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O diabo pode citar as Escrituras quando isso lhe convém.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Poucos gostam de ouvir falar das faltas / Que com prazer praticam.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A verdade nunca perde em ser confirmada.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As feridas causadas pela amizade são as mais profundas e dolorosas.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

De todas as paixões baixas, o medo é a mais amaldiçoada.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Fragilidade, o teu nome é mulher!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O gelo da timidez desfaz-se ao fogo do amor.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O horror visível tem menos poder sobre a alma do que o horror imaginado.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quando fala o amor, a voz de todos os deuses deixa o céu embriagado de harmonia.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É mais fácil obter o que se deseja com um sorriso do que à ponta da espada
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A cólera é um cavalo fogoso; se lhe largamos o freio, o seu ardor exagerado em breve a deixa esgotada.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A verdade é que não te amo com meus olhos que descobrem em ti mil defeitos, mas com meu coração, que ama o que os olhos desprezam.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A vida é uma simples sombra que passa
(...; É UMA HISTÓRIA CONTADA POR UM IDIOTA, CHEIA DE RUÍDO E DE FUROR E QUE NADA SIGNIFICA.)

Aprende que não importa o quanto você se importe, algumas pessoas simplesmente não se importam...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As falhas dos homens eternizam-se no bronze, / As suas virtudes escrevemos na água.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As paixões ensinaram a razão aos homens.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Guardar ressentimento é como tomar veneno e esperar que a outra pessoa morra.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Guardar ressentimento é tomar veneno e esperar que o inimigo morra
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não existe nada bom nem mau; é o pensamento humano o que o faz aparecer assim.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não existe o bom ou o mau... é o pensamento que os faz assim.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O destino é o que baralha as cartas, mas nós somos os que jogamos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O ouro vale mais do que vinte oradores.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O sangue jovem não obedece um velho mandato.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O verdadeiro nome do amor é cativeiro.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Oh! que formosa aparência tem a falsidade!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os miseráveis não têm outro Remédio a não ser a esperança
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Para o trabalho que gostamos levantamo-nos cedo e fazemo-lo com alegria.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quase sempre as mulheres fingem desprezar o que mais vivamente desejam
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quem é orgulhoso a si próprio devora.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ser ou não ser... eis a questão.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Somos feitos da mesma matéria que nossos sonhos
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

fazem perder o bem que poderíamos conquistar, se não fosse o medo de tentar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A consciência é a voz do alma; as paixões, a do corpo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A miséria habitua o homem a estranhos companheiros de cama.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ao passar do tempo aprendemos que verdadeiras amizades continuam a crescer mesmo à longas distâncias
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aquilo que pedimos aos céus na maioria das vezes se encontra em nossas mãos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As improvisações são melhores quando se prepara
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As juras mais fortes consomem-se no fogo da paixão como a mais simples palha.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Devagar! Quem mais corre, mais tropeça!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Em nossas ilusões,renunciamos ao que possuímos pelo que esperamos possuir.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Faze que o ato corresponda à palavra, e a palavra ao ato.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há mais coisas no céu e na terra, Horácio, do que sonha a tua filosofia.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Minhas palavras sobem voando, meus pensamentos ficam aqui abaixo; palavras sem pensamentos nunca chegam ao céu.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ninguém é perfeito até que você se apaixone por essa pessoa.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nunca reveles com facilidade o teu pensamento, nem executes nunca o que bem não tenhas ponderado.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não basta levantar o fraco, é preciso ampará-lo depois.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não importa quão boa seja uma pessoa, ela vai feri-lo de vez em quando e você precisa perdoá-la por isso.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não, Tempo, não zombarás de minhas mudanças!As pirâmides que novamente construíste Não me parecem novas, nem estranhas; Apenas as mesmas com novas vestimentas.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O amor é uma loucura sensata, um fel que sufoca, uma doçura que conserva.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O mau comportamento dos homens vive no bronze; as suas virtudes, / nós as escrevemos sobre a água.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os homens de poucas palavras são os melhores
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os homens deviam ser o que parecem ou, pelo menos, não parecerem o que não são.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Perde-se a vida quando a pretendemos resgatar à custa de demasiadas preocupações.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quem não tem dinheiro, meios e paz, carece de três bons amigos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Se fiz alguma coisa boa em toda a minha vida, dela me arrependo do fundo do coração.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Só os mendigos conseguem contar as suas riquezas.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É muito melhor viver sem felicidade do que sem amor.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A beleza, desprezando defensores, persuade por si própria, os olhos dos homens.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A esperança de gozar cede apenas em prazer à esperança realizada.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A minha consciência tem milhares de vozes, / E cada voz traz-me milhares de histórias, / E de cada história sou o vilão condenado.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As ideias das pessoas são pedaços da sua felicidade.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As lágrimas da amizade servem para confortar-nos nas nossas dores, mas nunca as remediam.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As valiosas presas convertem em ladrões aos homens honrados.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Cada gota de sangue inocente derramado clama vingança contra o príncipe que fez afiar a espada.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Com o engodo de uma mentira, pesca-se uma carpa de verdade.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Consiste a monstruosidade do amor...Em ser infinita a vontade, e limitados os desejos, e ato escravo do limite...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Contrabalançar promessas com promessas é estar pesando o nada.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Deus não fez tudo num só dia; o que me faz pensar que eu possa?
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Eu juro que vale mais ser de baixa condição e cercar-se alegremente de gente humilde, que não se encontrar muito encumbrado, com um resplandeciente pesar e levar uma dourada tristeza.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Eu sei de que maneira pródiga a alma empresta / Juramentos à língua quando o sangue arde.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há mais entre o céu e a terra do que pode imaginar nossa vã filosofia
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há mais perigo em teus olhos do que em vinte espadas!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Muitas vezes, o silêncio da pura inocência persuade, quando as palavras malogram.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não é a altura, nem o peso, nem os músculos que tornam uma pessoa grande, é a sua sensibilidade sem tamanho.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não é digno de saborear o mel aquele que se afasta da colméia com medo das picadelas das abelhas.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nós somos do tecido de que são feitos os sonhos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O cansaço pode roncar sobre uma pedra, ao passo que a preguiça acha duro o travesseiro de penas.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O poder da beleza transforma a honestidade em meretriz mais depressa do que a força da honestidade faz a beleza se assemelhar a ela.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O que não dá prazer não dá proveito. Em resumo, senhor, estude apenas o que lhe agradar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os atos contra a natureza engendram distúrbios contra a natureza.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os sentimentos verdadeiros se manifestam mais por atos que palavras
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Pobre que sou, pobre sou também de gratidão.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Se as paixões aconselham por vezes mais ousadamente do que a reflexão, isso deve-se a que elas dão mais força para executar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Todos empreendimentos humanos têm uma maré enchente que, aproveitada em tempo, conduz à fortuna.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Meu Senhor,livrai-me do ciúme! É um monstro de olhos verdes,que escarnece do próprio pasto que o alimenta. Quão felizardo é o enganado que,cônscio de o ser,não ama a sua infiel! Mas que torturas infernais padece o homem que,amando,duvida,e,suspeitando,adora.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nossas dúvidas são traidoras e nos fazem perder o que, com freqüência, poderíamos ganhar, por simples medo de arriscar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O demônio pode citar as Escrituras para justificar seus fins.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Presta o ouvido a todos, e a poucos a voz. Ouve as censuras dos demais; mas reserva tua própria opinião.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os grandes sofrimentos maiores ainda se tornam à vista do que poderia aliviá-los.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

As palavras são como os patifes desde o momento em que as promessas os desonraram. Elas tornaram-se de tal maneira impostoras que me repugna servir-me delas para provar que tenho razão.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Chorar velhos amigos que perdemos não é tão proveitoso e saudável como nos alegrarmos pelas novas aquisições de amigos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Descobre que as pessoas com quem você mais se importa na vida são tomadas de você muito depressa, por isso sempre devemos deixar as pessoas que amamos com palavras amorosas,pois pode ser a última vez que as vejamos
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Esses atores eram todos espíritos e dissiparam-se no ar, sim, no ar impalpável. Um dia, tal e qual a base ilusória desta visão, as altas torres envoltas em nuvens, os palácios, os templos solenes, e todo este imenso globo hão de sumir-se no ar como se deu com esse tênue espetáculo. Somos feitos da mesma substância dos sonhos e, entre um sono e outro, decorre a nossa curta existência.
(A TEMPESTADE)

O bobo se acha sábio, mas o sábio se acha bobo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Atiramos o passado ao abismo - mas não nos inclinamos para ver se está bem morto.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há quedas que provocam ascensões maiores
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O amor é muito jovem para saber o que é consciência.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Sofremos muito com o pouco que nos falta e gozamos pouco o muito que temos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Chorar é diminuir a profundidade da dor.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não há culpados. O que há são desgraçados.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A gratidão é o único tesouro dos humildes
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aquele que gosta de ser adulado é digno do adulador.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O mal da grandeza é quando ela separa a consciência do poder.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O mundo está desarticulado.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quem se compraz em ser adulado é digno do adulador.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A mágoa altera as estações e as horas de repouso, fazendo da noite dia e do dia noite.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Algumas quedas servem para que levantemos mais felizes.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Combater e morrer, é pela morte derrotar a morte, mas temer e morrer é fazer-lhe homenagem com um sopro servil.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Entra no teu peito: bate, e pergunta a teu coração o que sabe ele.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Está bem pago quem está satisfeito.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Fortes razões, fazem fortes ações.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há instantes em que os homens são senhores do seu destino.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Lamentar uma dor passada, no presente, / é criar outra dor e sofrer novamente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Muitas vezes nossa maneira de justificar um erro agrava o erro.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nem palavras duras e olhares severos devem afugentar quem ama; as rosas têm espinhos e, no entanto, colhem-se.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O mal que os homens praticam sobrevive a eles; o bem quase sempre é sepultado com eles.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O passado e o futuro parecem-nos sempre melhores; o presente, sempre pior.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O que é a honra? Uma palavra. O que há nessa palavra honra? Vento.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O que é que há, pois, num nome? Aquilo a que chamamos rosa, mesmo com outro nome, cheiraria igualmente bem.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O sábio não se senta para lamentar-se, mas se põe alegremente em sua tarefa de consertar o dano feito.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quando o dinheiro vai na frente, todos os caminhos se abrem.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quantas vezes a simples visão de meios para fazer o mal / Faz com que o mal seja feito!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quem me rouba a honra priva-me daquilo que não o enriquece e faz-me verdadeiramente pobre.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Um homem que não se alimenta de seus sonhos, envelhece cedo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É melhor um tolo espirituoso do que um espírito tolo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A juventude, ainda que ninguém a combata, acha em si mesma seu próprio inimigo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A paixão aumenta em função dos obstáculos que se lhe opõe.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Considero o mundo por aquilo que ele é, Graciano: / Um palco em que cada um deve recitar um papel, / e o meu é um papel triste.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Deuses imortais! Rogo por mim e por ninguém mais. Que jamais cresça em meu peito um coração que confie num juramento ou numa afeição.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Em nossas loucas tentativas, renunciamos ao que somos pelo que esperamos ser.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Eu a paciência oponho à fúria dele.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há mais coisas entre o céu e a terra do que supõe a nossa vã filosofia, saída da boca do atormentado personagem Hamlet.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Eu aprendi que para se crescer como pessoa é preciso me cercar de gente mais inteligente do que eu.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

... O tempo é algo que não volta atrás.Por isso plante seu jardim e decore sua alma,Ao invés de esperar que alguém lhe traga flores ...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A filosofia é o doce leite da adversidade
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A glória é como o círculo na água; nunca cessa de se dilatar até que, à força de se expandir, se perde no nada
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

A necessidade faz-nos habituar a estranhos companheiros de leito.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Alguns elevam-se pelo pecado, outros caem pela virtude.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Choramos ao nascer porque chegamos a este imenso cenário de dementes.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Em tempo de paz convém ao homem serenidade e humildade; mas quando estoura a guerra deve agir como um tigre!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Esta consciência, que faz de todos nós covardes.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Eu aprendi que a melhor maneira de tornar a sua aparência agradavel é um belo sorriso
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nossa vida é tecida pelos mesmos fios dos nossos sonhos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nossas dádivas são traidoras e nos fazem perder o bem que poderíamos conquistar,se não fosse o medo de tentar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nossas dúvidas são traidoras e nos fazem perder o bem que às vezes poderíamos ganhar pelo medo de tentar.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Nunca houve um filósofo / que conseguisse suportar pacientemente uma dor de dentes.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não basta apenas soerguer os fracos; devemos ampará-los depois.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O meu corpo é um jardim, a minha vontade o seu jardineiro.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O mundo inteiro é um palco, / e todos os homens e todas as mulheres são apenas actores.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O mundo todo é um palco. E todos, homens e mulheres, apenas atores. Eles entram e saem de cena. E cada qual a seu tempo representa diversos papéis
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O pensamento é escravo da vida, e a vida é o bobo do tempo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os covardes morrem muitas vezes antes da morte; o valente experimenta o gosto da morte apenas uma vez
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Pobre é o amor que pode ser descrito.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quanto mais fecho os olhos, melhor vejo... Meu dia é noite quando estás ausente... E à noite eu vejo o sol se estás presente...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Quem cedo e bem aprende, tarde ou nunca esquece. Quem negligencia as manifestações de amizade, acaba por perder esse sentimento.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Tarde demais a conheci, por fim; cedo demais, sem conhecê-la, amei-a profundamente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ter um filho ingrato é mais doloroso / do que a mordida de uma serpente!
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Toda a gente é capaz de dominar uma dor, excepto quem a sente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Todo mundo é capaz de dominar uma dor, exceto quem a sente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Todos podemos controlar a dor excepto aquele que a sente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É um amor pobre aquele que se pode medir.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É uma infelicidade da época, que os doidos guiem os cegos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

...Descobre que só porque alguém não te ama do jeito que você quer que ame Não significa que esse alguém não o ama com tudo o que pode Pois existem pessoas que nos amam, Mas simplesmente não sabem como demonstrar ou viver isso... A paciência é a mais nobre e gentil das virtudes!
(MACBETH)

Aprendi que não posso exigir o amor de ninguém. Posso dar apenas,boas razões para que gostem de mim e ter a paciência para que a vida faça o resto...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não acredites nem nos que pedem emprestado, nem nos que emprestam; porque muitas vezes, perde-se o dinheiro e o amigo...e o empréstimo.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aprende que não importa em quantos pedaços seu coração foi partido, o mundo não pára para que você o conserte. Aprende que o tempo não é algo que possa voltar.Portanto, plante seu jardim e decorre sua alma, em vez de esperar que alguém lhe traga flores.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O furor eu percebo em tuas palavras, mas as palavras tuas não percebo.O tempo é muito lento para os que esperam;muito rápido para os que têm medo;muito longo para os que lamentam;muito curto para os que festejam.Mas, para os que amam, o tempo é eternidade
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não passam de traidoras as nossas dúvidas, que às vezes nos privam do que seria nosso se não tivéssemos o receio de tentar
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Sabemos o que somos, mas não sabemos o que poderemos ser.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Antes do matrimónio tende os olhos abertos, no matrimónio, depois, fechem-nos um pouco.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Consciência é uma palavras usada pelos covardes, para incutir medo aos fortes.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É preferível suportar os males que temos do que voar para aqueles que não conhecemos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Amor é o que acontece entre um homem e uma mulher que não se conhecem muito bem.
(WILLIAM MAUGHAM)

O silêncio é o mais perfeito arauto da felicidade. Eu estaria pouco feliz se pudesse dizer o quanto.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Os ciumentos não precisam de motivo para ter ciúme. São ciumentos porque são. O ciúme é um monstro que a si mesmo se gera e de si mesmo nasce.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Algum desgosto prova muito amor, mas muito desgosto revela demasiada falta de espírito.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aprendi que as oportunidades nunca são perdidas; alguém vai aproveitar as que você perdeu.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Aprendi que deveríamos ser gratos a Deus por não nos dar tudo que lhe pedimos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Até hoje não houve filósofo que padecesse pacientemente uma dor de dente.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Em certos momentos, os homens são donos dos seus próprios destinos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O maior erro que você pode cometer É o de ficar o tempo todo com medo de cometer algum.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ser honrado tal como anda o mundo, equivale a ser um homem escolhido entre dez mil.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Tudo o que nasce deve morrer, passando pela natureza em direção à eternidade.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Uma coisa bela persuade por si mesma, sem necessidade de um orador.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

É um péssimo cozinheiro aquele que não pode lamber os próprios dedos.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Ó doçura da vida: Agonizar a toda a hora sob a pena da morte, em vez de morrer de um só golpe.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Conservar algo que possa recordar-te seria admitir que eu pudesse esquecer-te.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Pelas roupas rasgadas mostram-se os vícios menores: / as vestes de cerimónia e as peles escondem todos eles.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Vazias as veias,nosso sangue se arrefece,indispostos ficamos desde cedo,incapazes de dar e de perdoar.Mas quando enchemos...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Eu aprendi que nao importa quanta seriedade a vida exija de voce, cada um de nos precisa de um amigo brincalhao para se divertir junto.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Assim que se olharam, amaram-se; assim que se amaram, suspiraram; assim que suspiraram, perguntaram-se um ao outro o motivo; assim que descobriram o motivo, procuraram o remédio
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O tempo é muito lento para os que esperamMuito rápido para os que tem medo Muito longo para os que lamentam Muitos curtos para os que festejam Mas, para os que amam, o tempo é eterno.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Não há arauto mais perfeito da alegria do que o silêncio. Eu sentir-me-ia muito pouco feliz se me fosse possível dizer a que ponto o sou.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Um dia você aprende que...verdadeiras amizades continuam a crescer, mesmo a longas distâncias.E o que importa não é o que você tem na vida,mas quem tem na vida... aprende que não temos que mudar de amigos,se compreendermos que os amigos mudam...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Há quem diga que todas as noites são de sonhos. Más há também quem garanta que nem todas,só as de verão. No fundo,isso não tem importância. O que interessa mesmo não é a noite em si,são os sonhos. Sonhos que o homem sonha sempre,em todos os lugares,em todas as épocas do ano,dormindo ou acordado.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

O Demónio não soube o que fez quando criou o homem político; enganou-se, por isso, a si próprio.
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

Sofremos demasiado pelo pouco que nos falta e alegramo-nos pouco pelo muito que temos...
(Frases e Pensamentos de William Shakespeare)

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FRASES E PENSAMENTOS DE MAHATMA GANDHI

A verdadeira educação consiste em pôr a descoberto ou fazer atualizar o melhor de uma pessoa. Que livro melhor que o livro da humanidade?
( MAHATMA GANDHI)Tema: Humanidade

Os olhos,os ouvidos e a língua vêm antes da mão. Ler vem antes de escrever e desenhar antes de traçar as letras do alfabeto.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Ensino

Creio poder afirmar,sem arrogância e com a devida humildade,que a minha mensagem e os meus métodos são válidos,em sua essência,para todo o mundo.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Sabedoria

Não desejo morrer pela paralisia progressiva das minhas faculdades como um homem vencido. A bala de um assassino poderia por fim a minha vida. Acolhe-la-ia com alegria.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Sabedoria

Ler e escrever por si,não são educação. Eu iniciaria a educação da criança,portanto,ensinando-lhe um trabalho manual útil,e colocando-a em grau de produzir desde o momento em que começa sua educação. Desse modo todas as escolas poderiam tornar-se auto-suficientes,com a condição de o Estado comprar os manufaturados.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Ensino

O amor é a força mais sutil do mundo.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

A arte da vida consiste em fazer da vida uma obra de arte.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Arte

Se queremos progredir,não devemos repetir a história,mas fazer uma história nova.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Conselhos

A alegria está na luta,na tentativa,no sofrimento envolvido. Não na vitória propriamente dita.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Esperança

Olho por olho... e o mundo acabará cego.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Filosofia

Aprendi,graças a uma amarga experiência,a única suprema lição: controlar a ira. E do mesmo modo que o calor conservado se transforma em energia,assim a nossa ira controlada pode transformar-se em uma função capaz de mover o mundo. Não é que eu não me ire ou perca o controle. O que eu não dou é campo à ira. Cultivo a paciência e a mansidão e,de uma maneira geral,consigo. Mas quando a ira me assalta,limito-me a controlá-la. Como consigo? É um hábito que cada um deve adquirir e cultivar com uma prática assídua.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

O silêncio já se tornou para mim uma necessidade física espiritual. Inicialmente escolhi-o para aliviar-me da depressão. A seguir precisei de tempo para escrever. Após havê-lo praticado por certo tempo descobri,todavia,seu valor espiritual. E de repente dei conta de que eram esses momentos em que melhor podia comunicar-me com Deus. Agora sinto-me como se tivesse sido feito para o silêncio.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Silêncio

Aqueles que têm um grande autocontrole,ou que estão totalmente absortos no trabalho,falam pouco. Palavra e ação juntas não andam bem. Repare na natureza: trabalha continuamente,mas em silêncio.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

Aquele que não é capaz de governar a si mesmo,não será capaz de governar os outros.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

Quem sabe concentrar-se numa coisa e insistir nela como único objetivo,obtém,ao cabo,a capacidade de fazer qualquer coisa.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

Não quero que minha casa seja cercada por muros de todos os lados e que as minhas janelas estejam tapadas. Quero que as culturas de todos os povos andem pela minha casa com o máximo de liberdade possível.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Sabedoria

Nada mais longe do meu pensamento que a idéia de fechar-me e erguer barreiras. Mas afirmo,com todo respeito,que o apreço pelas demais culturas pode convenientementemente seguir,e nunca anteceder,o apreço e a assimilação da nossa. (...) Um aprendizado acadêmico,não baseado na prática,é como um cadáver embalsamado,talvez para ser visto,mas que não inspira nem nobilita nada. A minha religião proíbe-me de diminuir ou desprezar as outras culturas,e insiste,sob pena de suicídio civil,na necessidade de assimilar e viver a vida.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Sabedoria

Acredito que um tal sistema educativo permitira o mais alto desenvolvimento da mente e da alma. É preciso,porém,que o trabalho manual não seja ensinado apenas mecanicamente,como se faz hoje,mas cientificamente,isto é,a criança deveria saber o porquê e o como de cada operação.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Ensino

Odeio o privilégio e o monopólio. Para mim,tudo o que não pode ser dividido com as multidões é tabu.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Sabedoria

A desobediência civil é um direito intrínseco do cidadão. Não ouse renunciar,se não quer deixar de ser homem. A desobediência civil nunca é seguida pela anarquia. Só a desobediência criminal com a força. Reprimir a desobediência civil é tentar encarcerar a consciência.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Guerra e Paz

Quem busca a verdade,quem obedece a lei do amor,não pode estar preocupado com o amanhã.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

Minha missão não se esgota na fraternidade entre os indianos. A minha missão não está simplesmente na libertação da Índia,embora ela absorva,em prática,toda a minha vida e todo o meu tempo. Por meio da libertação da Índia espero atuar e desenvolver a missão da fraternidade dos homens.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Liberdade

O meu patriotismo não é exclusivo. Engloba tudo. Eu repudiaria o patriotismo que procurasse apoio na miséria ou na exploração de outras nações. O patriotismo que eu concebo não vale nada se não se conciliar sempre,sem exceções,com o maior bem e a paz de toda a humanidade.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Patriotismo

Orar não é pedir. Orar é a respiração da alma.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Religião

A oração salvou-me a vida. Sem a oração teria ficado muito tempo sem fé. Ela salvou-me do desespero. Com o tempo a minha fé aumentou e a necessidade de orar tornou-se mais irresistível... A minha paz muitas vezes causa inveja. Ela vem-me da oração. Eu sou um homem de oração. Como o corpo se não for lavado fica sujo,assim a alma sem oração se torna impura.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Religião

O Jejum é a oração mais dolorosa e também a mais sincera e compensadora.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Religião

Quem venceu o medo da morte venceu todos os outros medos.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Morte

Uma civilização é julgada pelo tratamento que dispensa às minorias.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Preconceito

A regra de ouro consiste em sermos amigos do mundo e em considerarmos como uma toda a família humana. Quem faz distinção entre os fiéis da própria religião e os de outra,deseduca os membros da sua religião e abre caminho para o abandono,a irreligião.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Religião

De nada adianta a liberdade se não temos liberdade de errar.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Liberdade

A força não provém da capacidade física e sim de uma vontade indomável.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Pensamentos

O único tirano que aceito neste mundo é a pequena voz silenciosa que há dentro de mim.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Pensamentos

Se queremos progredir,não devemos repetir a história,mas fazer uma história nova.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Pensamentos

Os fracos nunca podem perdoar.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Pensamentos

Um homem não pode fazer o certo numa área da vida,enquanto está ocupado em fazer o errado em outra. A vida é um todo indivisível.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Vida

A única revolução possível é dentro de nós.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

A minha vida é um Todo indivisível,e todos os meus atos convergem uns nos outros; e todos eles nascem do insaciável amor que tenho para com toda a humanidade.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Sabedoria

A regra de ouro consiste em sermos amigos do mundo e em considerarmos como uma toda a família humana. Quem faz distinção entre os fiéis da própria religião e os de outra,deseduca os membros da sua religião e abre caminho para o abandono,a irreligião.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Religião

O meu patriotismo não é exclusivo. Engloba tudo. Eu repudiaria o patriotismo que procurasse apoio na miséria ou na exploração de outras nações. O patriotismo que eu concebo não vale nada se não se conciliar sempre,sem exceções,com o maior bem e a paz de toda a humanidade.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Patriotismo

Acredito na essencial unidade do homem,e portanto na unidade de todo o que vive. Desse modo,se um homem progredir espiritualmente,o mundo inteiro progride com ele,e se um homem cai,o mundo inteiro cai em igual medida.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Humanidade

A não-violência não existe se apenas amamos aqueles que nos amam. Só há não-violência quando amamos aqueles que nos odeiam. Sei como é difícil assumir essa grande lei do amor. Mas todas as coisas grandes e boas não são difíceis de realizar? O amor a quem nos odeia é o mais difícil de tudo. Mas,com a graça de Deus,até mesmo essa coisa tão difícil se torna fácil de realizar,se assim queremos.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

Só quando se vêem os próprios erros através de uma lente de aumento,e se faz exatamente o contrário com os erros dos outros,é que se pode chegar à justa avaliação de uns e de outros.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

O mundo não é totalmente governado pela lógica: a própria vida envolve certa espécie de violência,e a nós nos nos compete escolher o caminho da violência menor.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Violência

Ao rejeitar a espada,não tenho senão a lâmina do amor para oferecer àquele que investiu contra mim. É ao oferecer-lhe esta lâmina que espero sua aproximação. Não posso conceber um estado de hostilidade permanente entre um homem e outro. Pois,crendo na reencarnação,vivo na esperança que,se não nesta vida humana mas numa outra,poderei cingir toda a humanidade num fraternal abraço.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

O amor é a força mais abstrata,e também a mais potente,que há no mundo.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

O Amor e a verdade estão tão unidos entre si que é praticamente impossível separá-los. São como duas faces da mesma medalha.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

Só podemos vencer o adversário com o amor,nunca com o ódio.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Amor

Só se adquire perfeita saúde vivendo na obediência às leis da Natureza. A verdadeia felicidade é impossível sem verdadeira saúde,e a verdadeira saúde é impossível sem rigoroso controle da gula. Todos os demais sentidos estarão automaticamente sujeitos a controle quando a gula estiver sob controle. Aquele que domina os próprios sentidos conquistou o mundo inteiro e tornou-se parte harmoniosa da natureza.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

A civilização,no sentido real da palavra,não consiste na multiplicação,mas na vontade de espontânea limitação das necessidades. Só essa espontânea limitação acarreta a felicidade e a verdadeira satisfação. E aumenta a capacidade de servir.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Humanidade

É injusto e imoral tentar fugir às conseqüências dos próprios atos. É justo que a pessoa que come em demasia se sinta mal ou jejue. É injusto que quem cede aos próprios apetites fuja às conseqüências tomando tônicos ou outros remédios. É ainda mais injusto que uma pessoa ceda às próprias paixões animalescas e fuja às conseqüências dos próprios atos.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Auto-Conhecimento

A Natureza é inexorável,e vingar-se-á completamente de uma tal violação de suas leis.
( MAHATMA GANDHI)Tema: Natureza

A alegria está na luta,na tentativa,no sofrimento envolvido. Não na vitória propriamente dita.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Esperança

A alegria está na luta,na tentativa,no sofrimento envolvido. Não na vitória propriamente dita.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Esperança

A arte da vida consiste em fazer da vida uma obra de arte.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Arte

A bondade deve estar ligada ao saber. A simples bondade pouco adianta; é o que tenho constatado.
( MAHATMA GANDHI )

A felicidade não está em viver, mas em saber viver. Não vive mais o que mais vive, mas o que melhor vive.
( MAHATMA GANDHI )

A força de um homem e de um povo está na não-violência. Experimentem.
( MAHATMA GANDHI )

A força não provém da capacidade física e sim de uma vontade indomável.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Pensamentos

A fé - um sexto sentido - transcende o intelecto sem contradizê-lo.
( MAHATMA GANDHI )

A minha fé, nas densas trevas, resplandece mais viva.
( MAHATMA GANDHI )

A minha natural inclinação para cuidar dos doentes transformou-se aos poucos em paixão; a tal ponto que muitas vezes fui obrigado a descuidar o meu trabalho. . .
( MAHATMA GANDHI )

A minha preocupação não está em ser coerente com as minhas afirmações anteriores sobre determinado problema, mas em ser coerente com a verdade.
( MAHATMA GANDHI )

A mulher deve deixar de se considerar o objeto da concupiscência do homem. O remédio está em suas mãos mais que nas mãos do homem.
( MAHATMA GANDHI )

A não-violência não pode ser definida como um método passivo ou inativo. É um movimento bem mais ativo que outros e exige o uso das armas. A verdade e a não-violência são, talvez, as forças mais ativas de que o mundo dispõe.
( MAHATMA GANDHI )

A não-violência é a mais alta qualidade de oração. A riqueza não pode consegui-Ia, a cólera foge dela, o orgulho devora-a, a gula e a luxúria ofuscam-na, a mentira a esvazia, toda a pressão não justificada a compromete.
( MAHATMA GANDHI )

A não-violência, em sua concepção dinâmica, significa sofrimento consciente. Não quer absolutamente dizer submissão humilde à vontade do malfeitor, mas um empenho, com todo o ânimo, contra o tirano. Assim um só indivíduo, tendo como base esta lei, pode desafiar os poderes de um império injusto para salvar a própria honra, a própria religião, a própria alma e adiantar as premissas para a queda e a regeneração daquele mesmo império.
( MAHATMA GANDHI )

A única maneira de castigar quem se ama é sofrer em seu lugar.
( MAHATMA GANDHI )

A única revolução possível é dentro de nós.
( MAHATMA GANDHI )

Acho que vai certo método através das minhas incoerências. Creio que há uma coerência que passa por todas as minhas incoerências assim como há na natureza uma unidade que permeia as aparentes diversidades.
( MAHATMA GANDHI )

Após meio século de experiência, sei que a humanidade não pode ser libertada senão pela não-violência. Se bem entendi, é esta a lição central do cristianismo.
( MAHATMA GANDHI )

As divergências de opinião não devem significar hostilidade. Se fosse assim, minha mulher e eu deveríamos ser inimigos figadais. Não conheço duas pessoas no mundo que não tenham tido divergências de opinião. Como seguidor da Gita (Bhagavad Gita), sempre procurei nutrir pelos que discordam de mim o mesmo afeto que nutro pelos que me são mais queridos e vizinhos.
( MAHATMA GANDHI )

As enfermidades são os resultados não só dos nossos atos como também dos nossos pensamentos.
( MAHATMA GANDHI )

Continuarei confessando os erros cometidos. O único tirano que aceito neste mundo é a "silenciosa e pequena voz" dentro de mim. Embora tenha que enfrentar a perspectiva de formar minoria de um só, creio humildemente que tenho coragem de encontrar-me numa minoria tão desesperadora.
( MAHATMA GANDHI )

Creio que a não-violência é infinitamente superior à violência, e que o perdão é bem mais viril que o castigo...
( MAHATMA GANDHI )

De nada adianta a liberdade se não temos liberdade de errar.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Liberdade

Estou firmemente convencido que só se perde a liberdade por culpa da própria fraqueza.
( MAHATMA GANDHI )

Jejum para purificar a si mesmo e aos outros é uma antiga regra que durará enquanto o homem acreditar em Deus.
( MAHATMA GANDHI )

Mas creio que a não-violência é infinitamente superior à violência, o perdão é mais nobre que a punição. O perdão enobrece um soldado. Mas a abstenção só é perdão quando há o poder para punir; não tem sentido quando pretende proceder de uma criatura desamparada. Um camundongo dificilmente perdoa um gato que o dilacera. Compreendo os sentimentos daqueles que clamam pela punição condigna do General Dyer e outros iguais. Haveriam de esquartejá-lo, se pudessem. Mas não creio que a Índia seja desamparada. Não me considero uma criatura desamparada. Apenas quero usar a força da Índia e a minha própria para um propósito melhor.
( MAHATMA GANDHI )

Minha devoção à verdade empurrou-me para a política; e posso dizer, sem a mínima hesitação, e também com toda a humildade que, não entendem nada de religião aqueles que afirmam que ela nada tem a ver com a política.
( MAHATMA GANDHI )

Nas questões de consciência a lei da maioria não conta.
( MAHATMA GANDHI )

Não pode haver nenhuma paz dentro sem verdadeiro conhecimento
( MAHATMA GANDHI )

Não violência é a lei de nossa espécie como violência é a lei do bruto. O espírito mente dormente no bruto, e ele não sabe nenhuma lei mas o de poder físico. A dignidade de homem requer obediência a uma lei mais alta - a força do espírito
( MAHATMA GANDHI )

Não-violência não quer dizer renúncia a toda forma de luta contra o mal. Pelo contrário. A não-violência, pelo menos como eu a concebo, é uma luta ainda mais ativa e real que a própria lei do talião - mas em plano moral.
( MAHATMA GANDHI )

O Jejum é uma arma potente. Nem todos podem usá-la. Simples resistência física não significa aptidão para jejum. O Jejum não tem absolutamente sentido sem fé em Deus.
( MAHATMA GANDHI )

O ahimsa (amor) não é somente um estado negativo que consiste em não fazer o mal, mas também um estado positivo que consiste em amar, em fazer o bem a todos, inclusive a quem faz o mal.
( MAHATMA GANDHI )

O amor é a força mais abstrata, e também a mais potente, que há no mundo.
( MAHATMA GANDHI )

O brahmacharya, como todas as outras regras, deve ser observado nos pensamentos, nas palavras e nas ações. Lemos na Gita e a experiência confirma-no-lo todos os dias que quem domina o próprio corpo, mas alimenta maus pensamentos faz um esforço vão. Quando o espírito se dispersa, o corpo inteiro, cedo ou tarde, o segue na perdição.
( MAHATMA GANDHI )

O desejo sincero e profundo do coração é sempre realizado; em minha própria vida tenho sempre verificado a certeza disto.
( MAHATMA GANDHI )

O dever do sacrifício não nos obriga a abandonar o mundo e a retirar-nos para uma floresta, e sim a estar sempre prontos a sacrificar-nos pelos outros.
( MAHATMA GANDHI )

O erro não se torna verdade por se difundir e multiplicar facilmente. Do mesmo modo a verdade não se torna erro pelo f ato de ninguém a ver.
( MAHATMA GANDHI )

O mundo não é totalmente governado pela lógica: a própria vida envolve certa espécie de violência,e a nós nos nos compete escolher o caminho da violência menor.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Violência

O método da não-violência pode parecer demorado, muito demorado, mas eu estou convencido de que é o mais rápido.
( MAHATMA GANDHI )

O que eu quero alcançar, o ideal que sempre almejei com sofreguidão (...) é conseguir o meu pleno desenvolvimento, ver Deus face-a-face, conseguir a libertação do Eu.
( MAHATMA GANDHI )

O único tirano que aceito neste mundo é a pequena voz silenciosa que há dentro de mim.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Pensamentos

Olho por olho... e o mundo acabará cego.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Filosofia

Os fracos nunca podem perdoar.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Pensamentos

Os louvores do mundo não me agradam; pelo contrário, muitas vezes me entristecem.
( MAHATMA GANDHI )

Os meus adversários serão obrigados a reconhecer que tenho razão. A verdade triunfará. . . Até agora todos os meus jejuns foram maravilhosos: não digo em sentido material, mas por aquilo que acontece dentro de mim. É uma paz celestial.
( MAHATMA GANDHI )

Para autodefesa, eu restabeleceria a cultura espiritual. O melhor e autodefesa mais duradoura é autopurificação
( MAHATMA GANDHI )

Para mim nada mais purificador e fortificante que um jejum.
( MAHATMA GANDHI )

Para tornar-se verdadeira força, a não-violência deve nascer do espírito.
( MAHATMA GANDHI )

Pensa-se que a castidade é o domínio das paixões animalescas. Esta idéia de castidade é incompleta e falsa.
( MAHATMA GANDHI )

Por vezes pensa-se que e muito difícil, ou quase impossível conservar castidade. O motivo desta falsa opinião e que freqüentemente, a palavra castidade é entendida em sentido limitado demais.
( MAHATMA GANDHI )

Possuo a não-violência do corajoso? Só a morte dirá. Se me matarem e eu com uma oração nos lábios pelo meu assassino e com o pensamento em Deus, ciente da sua presença viva no santuário do meu coração, então, e só então, poder-se-á dizer que possuo a não-violência do corajoso.
( MAHATMA GANDHI )

Quando ouço gritar - Ki jai, cada som desta frase me transpassa o coração como se fosse uma flecha. Se pensasse, embora por um só instante, que tais gritos podem merecer-me o swaraj; conseguiria aceitar o meu sofrimento. Mas quando constato que as pessoas perdem tempo e gastam energias em aclamações vãs, e passam ao longo quando se trata de trabalho, gostaria que, em vez de gritarem meu nome, me acendessem uma pira fúnebre, na qual eu pudesse subir para apagar uma vez por todas o fogo que arde o coração.
( MAHATMA GANDHI )

Quem quer levar uma vida pura deve estar sempre pronto para o sacrifício.
( MAHATMA GANDHI )

Satyagraha - a força do espírito - não depende do número; depende do grau de firmeza.
( MAHATMA GANDHI )

Satyagraha e Ahimsa são como duas faces da mesma medalha, ou melhor, como as duas cades de um pequeno disco de metal liso e sem incisões. Quem poderá dizer qual é a certa? A não-violência é o meio. A Verdade, o fim.
( MAHATMA GANDHI )

Se o homem só perceberá que é desumano obedecer leis que são injustas, a tirania de nenhum homem o escravizará
( MAHATMA GANDHI )

Se seguirmos este método, a compreensão das crianças terá oportunidade de se desenvolver melhor do que quando é freada iniciando a instrução pelo alfabeto.
( MAHATMA GANDHI )

Sei por experiência que a castidade é fácil para quem é senhor de si mesmo.
( MAHATMA GANDHI )

Somente podemos sentir deus destacando-nos dos sentidos.
( MAHATMA GANDHI )

Só existe dois dias no ano que nada pode ser feito. Um se chama ontem e o outro se chama amanhã, portanto hoje é o dia certo para amar, acreditar, fazer e principalmente viver.
( MAHATMA GANDHI )

Só uma Índia livre pode adorar o Deus verdadeiro. Trabalho pela libertação da Índia porque o meu Swadeshi me ensina que, tendo nascido e herdado sua cultura, sou mais apto a servir à Índia e ela tem prioridade de direitos aos meus serviços. Mas o meu patriotismo não é exclusivo; não tem por meta apenas não fazer mal a ninguém, mas fazer bem a todos no verdadeiro sentido da palavra. A libertação da Índia, como eu a concebo, não poderá nunca constituir ameaça para o mundo.
( MAHATMA GANDHI )

Tenho profunda fé no método de jejum particular e público. . . Sofrer mesmo até a morte, e, portanto mesmo mediante um jejum perpétuo, e a arma extrema do satyagrahi. É o último dever que podemos cumprir. O Jejum faz parte de meu ser, como acontece, em maior ou menor escala, com todos os que procuraram a verdade. Eu estou fazendo uma experiência de ahimsa em vasta escala, uma experiência talvez até hoje desconhecida pela história.
( MAHATMA GANDHI )

Todo aquele que possui coisas de que não precisa é um ladrão.
( MAHATMA GANDHI )

Um homem não pode fazer o certo numa área da vida,enquanto está ocupado em fazer o errado em outra. A vida é um todo indivisível.
( MAHATMA GANDHI) Mensagem sobre Vida

Uma coisa lançou profundas raízes em mim: a convicção de que a moral é o fundamento das coisas, e a verdade, a substância de qualquer moral. A verdade tornou-se meu único objetivo. Ganhou importância a cada dia. E também a minha definição dela se foi constantemente ampliando.
( MAHATMA GANDHI )

Uma vida sem religião é como um barco sem leme.
( MAHATMA GANDHI )

Unir a mais firme resistência ao mal com a maior benevolência para com o malfeitor. Não existe outro modo de purificar o mundo.
( MAHATMA GANDHI )

Vivo pela libertação da índia e morreria por ela, pois e parte da verdade.
( MAHATMA GANDHI )

É o sofrimento, e só o sofrimento, que abre no homem a compreensão interior.
( MAHATMA GANDHI)

A FUNÇÃO SOCIAL DA ESCOLA .....

A escola, principalmente a pública, é espaço democrático dentro da sociedade contemporânea. Servindo para discutir suas questões, possibilitar o desenvolvimento do pensamento crítico, trazer as informações, contextualizá-las e dar caminhos para o aluno buscar mais conhecimento. Além disso, é o lugar de sociabilidade de jovens, adolescentes e também de difusão sócio-cultural. Mas é preciso considerar alguns aspectos no que se refere a sua função social ea realidade vivida por grande parte dos estudantes brasileiros.
Na atualidade alguns discursos tenham ganhado força na teoria da educação. Estes discursos e teorias, centrados na problemática educacional e na contradição existente entre teoria e prática produzem certas conformações e acomodações entre os educadores. Muitos atribuem a problemática da educação às situações associadas aos valores humanos, como aausência e/ou ruptura de valores essenciais ao convívio humano. Assim, como alegam despreparo profissional dos educadores, salas de aula superlotadas, cursos de formação acelerados, salários baixos, falta de recursos, currículos e programas pré-elaborados pelo governo, dentre tantos outros fatores, tudo em busca da redução de custos.

Certamente a resposta para uma discussão tão atual como essa surja com o estudo sobre as bases que compõem a sociedade atual. Pois, ao analisar o sistema capitalista nas suas mais amplas esferas, descobre-se que todas essas problemáticas surgem da forma como a sociedade está organizada com bases na propriedade privada, lucro, exploração do ser humano e da natureza e se manifestam na ideologia do sistema.

Um sistema que prega a acumulação privada de bens de produção, formando uma concepção de mundo e de poder baseada no acumular sempre para consumir mais, onde quanto mais bens possuir, maior será o poder que exercerá sobre a sociedade, acaba por provocar diversos problemas para a população, principalmente para as classes menos favorecidas, como: falta de qualidade na educação, ineficiência na saúde, aumento da violência, tornando os sistemas públicos, muitas vezes, caóticos.

Independentemente do discurso sobre a educação, ele sempre terá uma base numa determinada visão de homem, dentro e em função de uma realidade histórica e social específica. Acredita-se que a educação baseia-seem significações políticas, de classe. Freitag (1980) ressalta a freqüente aceitação por parte de muitos estudiosos de que toda doutrina pedagógica, de um modo ou de outro, sempre terá como base uma filosofia de vida, uma concepção de homem e, portanto, de sociedade.

Ainda segundo Freitag (1980, p.17) a educação é responsável pela manutenção, integração, preservação da ordem e do equilíbrio, e conservação dos limites do sistema social. E reforça "para que o sistema sobreviva, os novos indivíduos que nele ingressam precisam assimilar e internalizar os valores e as normas que regem o seu funcionamento."

A educação em geral, designa-se com esse termo a transmissão e o aprendizado das técnicas culturais, que são as técnicas de uso, produção e comportamento, mediante as quais um grupo de homens é capaz de satisfazer suas necessidades, proteger-se contra a hostilidade do ambiente físico e biológico e trabalhar em conjunto, de modo mais ou menos ordenado e pacífico. Como o conjunto dessas técnicas se chama cultura, uma sociedade humana não pode sobreviver se sua cultura não é transmitida de geração para geração; as modalidades ou formas de realizar ou garantir essa transmissão chama-se educação. (ABBAGNANO, 2000, p. 305-306)

Assim a educação não alienada deve ter como finalidade a formação do homem para que este possa realizar as transformações sociais necessárias à sua humanização, buscando romper com o os sistemas que impedem seu livre desenvolvimento.

A alienação toma as diretrizes do mundo do trabalho no seio da sociedade capitalista e no modo como esse modelo de produção nega o homem enquanto ser, pois a maioria das pessoas vive apenas para o trabalho alienado, não se completa enquanto ser, tem como objetivo atingir a classe mais alta da sociedade ou, ao menos, sair do estado de oprimido, de miserável. Perde-se em valores e valorações, não consegue discernir situações e atitudes, vive para o trabalho e trabalha para sobreviver. Sendo levado a esquecer de que é um ser humano, um integrante do meio social em que vive, um cidadão capaz de transformar a realidade que o aliena, o exclui.

Há uma contribuição de Saviani (2000, p.36) que a respeito do homem considera "(...) existindo num meio que se define pelas coordenadas de espaço e tempo. Este meio condiciona-o, determina-o em todas as suas manifestações." Vê-se a relação da escola na formação do homem e na forma como ela reproduz o sistema de classes.

Para Duarte (2003) assim como para Saviani (1997) o trabalho educativo produz nos indivíduos a humanidade, alcançando sua finalidade quando os indivíduos se apropriam dos elementos culturais necessários a sua humanização.

O essencial do trabalho educativo é garantir a possibilidade do homem tornar-se livre, consciente, responsável a fim de concretizar sua humanização. E para issotanto a escola como as demais esferas sociaisdevem proporcionar a procura, a investigação, a reflexão, buscando razões para a explicação da realidade, uma vez que é atra

Fonte: http://www.webartigos.com/articles/26970/1/A-FUNCAO-SOCIAL-DA-ESCOLA/pagina1.html#ixzz0rFpBMhGi

REFLEXÃO... DEUS...AMOR...PERDÃO...

Reflexão

"Não critique!
Procure antes colaborar com todos,
sem fazer críticas.
A crítica fere, e ninguém gosta de ser ferido.
E a criatura que gosta de criticar, aos poucos, se vê isolada de todos.
Se vir alguma coisa errada,
fale com amor e carinho, procurando ajudar.
Mas, sobretudo, procure corrigir os outros,
através de seu próprio exemplo".

Silêncio Necessário

O silêncio faz grande falta na
civilização contemporânea.
Fala-se em demasia, e, por conseguinte,
fala-se do que não se deve, do que não se sabe,
do que não convêm, apenas pelo hábito de falar.
Na falta de um assunto edificante, ou com
indiferença para com ele, utilizam-se de temas negativos,
prejudiciais ou sórdidos,
envilecendo a própria alma, enxovalhando
o próximo e consumindo-se
energias valiosas. Há uma preocupação muito
excessiva em falar, opinar, mesmo

quando se desconhece a questão.

.

Reconciliar-se com o próximo é agradecer a ele.

Reconciliar-se não significa aceitar com resignação. Não significa reconhecer os males aparentes do outro e suportá-los. Quando se agradece sinceramente à natureza divina do outro, o aspecto exterior dele se transforma, pois surge a imagem maravilhosa e verdadeira do filho de Deus que ele é. A Felicidade Programada A partir de hoje, e para todo o sempre - aconteça o que acontecer -, farei eu mesmo a minha felicidade. Sei que apenas depende de mim: quero me dar esse presente e alguma coisa que me diz que eu vou conseguir! Falando com Deus Ó Deus! modifica o meu coração e a minha mente para que eu possa ser feliz, preencher-me de mais paz e entender as pessoas a partir do que dizem, pelo olhos, timbres de voz, gestos e expressões, indo ao fundo de suas almas, compreendendo os seus anseios e necessidades. Faze-me Senhor, superar minhas deficiências e rancores e os tratar com delicadeza e bondade, sendo para eles a alma amiga e protetora. Com relação a mim, dá a força para me considerar melhor, ver-me com qualidades, vontade de paz e sucesso, sem me queixar de nada. Obrigado, oh! Deus, pois que és o meu Criador.

Incompreensão da Educação?!?! na? da? ??

3. Educação Problematizadora x Educação Bancária

Freire não se limitou a analisar como são a educação e a pedagogia, mas mostra uma teoria de como elas devem ser compreendidas teoricamente e como se deve agir através de uma educação denominada Libertadora. Para ele, educação é um encontro entre interlocutores, que procuram no ato de conhecer a significação da realidade e na práxis o poder da transformação.

Entende-se por pedagogia em Freire, a ação que pode e deve ser muito mais que um processo de treinamento ou domesticação; um processo que nasce da observação e da reflexão e culmina na ação transformadora.

Em oposição à pedagogia do diálogo, Paulo Freire desnuda a concepção bancária de educação; é uma crítica à educação que existe no sistema capitalista. Nessa concepção:

O educador é o que educa; os educandos, os que são educados; o educador é o que sabe; os educandos, os que não sabem; o educador é o que pensa; os educandos, os pensados; o educador é o que diz a palavra; os educandos, os que a escutam docilmente; o educador é o que disciplina; os educandos, os disciplinados; o educador é o que opta e prescreve sua opção; os educandos os que seguem a prescrição; o educador é o que atua; os educandos, os que têm a ilusão de que atuam; o educador escolhe o conteúdo programático; os educandos, se acomodam a ele; o educador identifica a autoridade do saber com sua autoridade funcional, que opõe antagonicamente à liberdade dos educandos; estes devem adaptar-se às determinações daquele; o educador, finalmente, é o sujeito do processo; os educandos, meros objetos (Freire, 1983, p.68).

Este desnudamento serve de premissa para visualizar o poder do educador sobre o educando e como conseqüência à possibilidade de formar sujeitos ativos, críticos e não domesticados. A Educação Bancária se alicerça nos princípios de dominação, de domesticação e alienação transferidas do educador para o aluno através do conhecimento dado, imposto, alienado.

De fato, nessa concepção, o conhecimento é algo que, por ser imposto, passa a ser absorvido passivamente:

Na visão "bancária" da educação, o "saber" é uma doação dos que se julgam sábios aos que julgam nada saber. Doação que se funda numa das manifestações instrumentais da ideologia da opressão - a absolutização da ignorância, que constitui o que chamamos de alienação da ignorância, segundo a qual esta se encontra sempre no outro (Freire,1983. p. 67).

Como se vê, a opressão é o cerne da concepção bancária. Para analisar esta concepção que se fundamenta no antidiálogo, Freire (1983) apresenta características que servem à opressão. São elas: a conquista, a divisão, a manipulação e a invasão cultural.

Matrizes necessárias para se chegar ao diálogo.

Influenciado por esses ideais, Freire (1983, p.p. 94-97), aponta matrizes necessárias para conquistar ou chegar à práxis através do diálogo. São elas:

1. O amor ao mundo e aos homens como um ato de criação e recriação;
2. A humildade, como qualidade compatível com o diálogo;
3. A fé, como algo que se deve instaurar antes mesmo que o diálogo aconteça, pois o homem precisa ter fé no próprio homem. Não se trata aqui de um sentimento que fica no plano divinal, mas de um fundamento que creia no poder de criar e recriar, fazer e refazer, através da ação e reflexão;
4. A esperança, que se caracteriza pela espera de algo que se luta;
5. A confiança, como conseqüência óbvia do que se acredita enquanto se luta;
6. A criticidade, que percebe a realidade como conflituosa, e inserida num contexto histórico que é dinâmico.

É sobre esta base que Paulo Freire enfatiza o ato pedagógico, como uma ação que não consiste em comunicar o mundo, mas criar dialogicamente, um conhecimento do mundo, isto é, o diálogo leva o homem a se comunicar com a realidade e a aprofundar a sua tomada de consciência sobre a mesma até perceber qual será sua práxis na realidade opressora para desnudá-la e transformá-la.

Neste sentido, é que através do diálogo a relação educador-educando deixa de ser uma doação ou imposição, mas uma relação horizontal, eliminando as fronteiras entre os sujeitos.

PAULO FREIRE... Fundamentação e Teoria...

A fundamentação, teoria e prática numa relação de unidade, impõe-se como uma relação dialética, pois se a ação-reflexão-ação estiverem ausentes perde-se o ápice do processo de conscientização onde o educador se descobrirá autêntico com todo o significado profundo que essa descoberta acarreta

Diante dessas afirmações, é esclarecedor e indispensável para o educador considerar que nesta perspectiva se conseguirá superar a tendência tão freqüente de trabalhar teoria e prática dissociadas entre si. Para tanto, é necessário que o educador compreenda que teoria e prática não se separam, ou seja, o vínculo teoria e prática forma um todo onde o saber tem um caráter libertador.

Para tanto, o pensamento pedagógico de Paulo Freire aponta para a comunicação, como princípio que transforma o homem em sujeito de sua própria história através de uma relação dialética vivida na sua inserção na natureza e na cultura, diferenciando-o dos outros animais. Esse processo de integração interativa é significativo quando vinculado ao diálogo que contém no seu cerne ação e reflexão, levando o homem a novos níveis de consciência e, conseqüentemente, a novas formas de ação.

REVER A SUA PRÁTICA PEDAGÓGICA??!!!.

REVENDO A FORMAÇÃO DOCENTE: O SABER, O SABER-SER E O SABER-FAZER NO EXERCÍCIO PROFISSIONAL

Antonia Edna Brito – Doutoranda da UFRN

Maria Bernadete Fernandes de Oliveira - Orientadora

Universidade Federal do Rio Grande do Norte

As discussões sobre formação docente têm revelado a necessidade de se analisar a complexidade da tarefa de ensinar. Nesse âmbito, várias questões parecem pertinentes no encaminhamento de estudos sobre os processos formativos de professores(as). Podemos indagar, por exemplo: Que formação docente tem se delineado no cenário educacional brasileiro? Em que medida essa formação responde às exigências e aos desafios da profissão?

O processo de globalização da sociedade e do mundo, o avanço tecnológico e comunicacional têm posto novas exigências em relação à escola e à formação docente. No que concerne, especificamente, à formação de professores(as) observamos sérias críticas ao modelo formativo predominante, fundamentado na racionalidade técnica, bem como verificamos o delineamento de novos pilares para a qualificação do(a) professor(a), alicerçados na concepção de que a prática docente constitui-se uma prática social.

O paradigma da racionalidade técnica pressupõe a necessidade de dotar os(as) professores(as) de instrumental técnico a ser aplicado na prática. Trata-se de uma perspectiva de formação determinística, acrítica, situando o(a) professor(a) como técnico que dissemina conhecimentos. Os modelos formativos fundamentados nessa concepção parecem não dar conta das necessidades formativas dos(as) professores(as). Em conseqüência disso, no contexto atual, os debates sobre formação docente indicam a configuração de um novo paradigma de formação, deslocando o foco de análise da dimensão técnica (fazer) para a discussão dos saberes e práticas docentes, explicitando o sentido das experiências nas aprendizagens profissionais.

Discutir sobre formação de professores(as), portanto, implica revisar a compreensão de prática pedagógica. Significa refletir sobre a necessidade de articulação entre teoria e prática, compreendendo a trajetória profissional, vivenciada no contexto da sala de aula, como possibilitadora de aprendizagens sobre a profissão. Representa entender que a experiência docente configura-se como importante elemento no processo de desenvolvimento pessoal e profissional do(a) professor(a). No entanto, a esse respeito, Guarnieri (2000) alerta que esses pressupostos não são suficientes para se evitar a unilateralidade e os reducionismos sempre presentes quando se trata a questão da formação do professor, ora dando-se excessivo peso ao conhecimento teórico-acadêmico, ora às questões postas pela prática pedagógica.

Delineia-se, assim, um novo paradigma de formação docente, baseado no pressuposto de que a qualificação docente deve articular teoria e prática, valorizando a atitude crítico-reflexiva como elemento vital num fazer pedagógico situado enquanto prática social. Compreende-se, pois, a formação como um continuum, ou seja, como um processo que se constrói e se reconstrói na trajetória profissional, representando, nesse caso, um processo de construção de identidade pessoal e profissional.

Sem dúvida, a formação de professores(as) representa um grande desafio no contexto atual. Por essa razão, os estudos sobre formação docente têm avançado e apontam novas questões para investigação, sugerindo, inclusive, que os processos formativos devem incorporar o diálogo com as práticas docentes desenvolvidas nas escolas. Assim, atualmente as pesquisas sobre formação docente estão marcadas por enfoques que privilegiam a prática docente e os saberes dos professores(as), despontando na literatura estudos que valorizam os saberes da experiência, apresentando como novo paradigma formativo a perspectiva reflexiva.

Nunes (2001 p. 30) ao discutir sobre os saberes docentes e a formação de professores reconhece que pensar num modelo de professor implica considerar a contextualização dos saberes docente, bem como demanda observar as condições históricas e sociais de exercício profissional, considerando que

Dessa forma, resgata a importância de se considerar o professor em sua própria formação, num processo de auto-formação, de reelaboração dos saberes iniciais em confronto com a prática vivenciada. Assim seus saberes vão se constituindo a partir de uma reflexão na e sobre a prática. Essa tendência reflexiva vem-se apresentando como um novo paradigma na formação de professores, sedimentando uma política de desenvolvimento pessoal e profissional dos professores e das instituições escolares.

No contexto das discussões acerca dessa temática devemos ressaltar diferentes contribuições tanto em nível internacional, quanto nacional. Na literatura internacional destacamos os pensamentos de Guathier (1998); Tardif (2000); Imbernón (2000); Nóvoa (1995) e Garcia (1987). Na produção nacional evocamos as reflexões de Pimenta (1999); Fiorentini (1998); Therrien (2002); Santos (2002) e Caldeira (1995).

Gauthier (1998 p.188) em suas reflexões sobre os conhecimentos próprios ao ensino enfatiza que é essencial a revelação e a validação dos saberes da experiência docente a fim de que esses saberes não permaneçam circunscritos às práticas individuais dos(as) professores(as). Essa percepção revela que os saberes da experiência docente precisam ser socializados, pois, por seu caráter individual e privado, poderão ter pouca utilidade nos processos de formação docente. Neste caso, o autor acima referido ressalta que a socialização dos resultados de pesquisas, sobre práticas e saberes docente, “poderiam criar um saber a mais para o reservatório de conhecimentos a partir do qual os professores alimentam sua prática”.

A análise de Tardif (2000 p. 119), no que concerne a essa questão, baseia-se no pressuposto de que a prática docente não se resume a um espaço de aplicação de saberes, mas compreende que essa prática é, também, um palco de produção de saberes relativos ao ofício profissional. Compreende que os(as) professores(as) são sujeitos do conhecimento, detentores de um saber específico relativo ao seu fazer pedagógico. Assim, propõe que “o trabalho dos professores de profissão seja considerado como um espaço prático e específico de produção, de transformação e de mobilização de saberes e, portanto, de teorias, de conhecimentos e de saber-fazer específicos ao ofício de professor”.

Na acepção de Imbernón (2000), o conhecimento profissional está relacionado à especificidade da profissão docente. Entende que esse conhecimento é de natureza polivalente, dinâmico, construído e reconstruído de forma permanente no percurso profissional dos(as) professores(as), na relação teoria/prática. Situa o conhecimento profissional docente como vital no processo de profissionalização docente e afirma: “Existe, é claro, um conhecimento pedagógico especializado unido à ação e, portanto, é um conhecimento prático, que é o que diferencia e estabelece a profissão e que precisa de um processo concreto de profissionalização”.

Contribuindo com as reflexões nessa área, Nóvoa (1995 p. 17) analisa as relações do(a) professor(a) com o saber, explicitando a importância de se “conceder um estatuto ao saber emergente da experiência pedagógica dos professores”. Explica, ainda, que cada professor(a) constrói maneiras próprias de ser e de ensinar, intercruzando o pessoal e o profissional. Nessa concepção, o processo de formação de professores(as) precisa se efetivar a partir da articulação de diferentes saberes (pré-profissionais, da formação, da experiência, por exemplo).

Garcia (1987) corrobora as análises feitas nesta discussão e ressalta que o conhecimento prático dos(as) professores(as) decorre do desenvolvimento profissional docente. A partir desse conhecimento o(a) professor(a) fundamenta e organiza suas maneiras de ser e de estar na profissão, baseado, inclusive, em suas crenças e concepções. Ressalta, contudo, que o conhecimento prático toma a ação como referência – é ligado ao como fazer – mas fundamenta-se, de modo geral, no pensamento do(a) professor(a) acerca do homem, do mundo, do ensino e da educação, expressando a racionalidade do fazer pedagógico.

As idéias de Pimenta (1999) convergem com os pensamentos dos autores citados nesse estudo e revelam o entendimento dos saberes docentes como saberes produzidos no cotidiano da sala de aula, no dia-a-dia da trajetória profissional. Resultam, segundo essa análise, das reflexões sobre a prática, das trocas entre pares, bem como dos estudos realizados a partir das produções teórico-científicas na área. A autora propõe a ressignifificação dos saberes da formação (na perspectiva de articular saberes especializados, prática reflexiva e saberes da experiência), explicitando compreender que a prática deve ser tomada como referência na formação docente, percebendo as situações que essa prática encerra para além da dimensão instrumental. E, assim, Pimenta (1999 p. 30) afirma:

A formação passa sempre pela mobilização de vários tipos de saberes: saberes de uma prática reflexiva, saberes de uma teoria especializada, saberes de uma militância pedagógica. O que coloca os elementos para produzir a profissão docente, dotando-a de saberes específicos que não são únicos, no sentido de que não compõem um corpo acabado de conhecimentos, pois os problemas da prática profissional docente não são meramente instrumentais, mas comportam situações problemáticas que requerem decisões num terreno de grande complexidade, incerteza, singularidade e de conflito de valores.

Focalizando os estudos de Fiorentini et al (1998 p. 319) percebemos uma contribuição significativa no tocante às referências sobre as relações teoria/prática, situando a prática pedagógica como instância de problematização e de retradução dos saberes da prática docente. Segundo o autor, há a perspectiva, no contexto atual, de valorização dos saberes docentes nos processos de formação do(a) professor(a), assim como há uma tendência de percepção do(a) professor(a) como produtor(a) de saberes articulados à natureza de sua ação. O trabalho docente é compreendido como fonte de saberes originais e não apenas como espaço de transmissão de conhecimentos, pois:

O saber do professor, portanto, não reside em saber aplicar o conhecimento teórico ou científico, mas sim, saber negá-lo, isto é, não aplicar pura e simplesmente este conhecimento, mas transformá-lo em saber complexo e articulado ao contexto em que ele é trabalhado/produzido.

Corroborando esse pensamento, Guarnieri (2000) enfoca o professor(a) como sujeito que (re)constrói sua ação profissional, desenvolvendo, na vivência do cotidiano da sala de aula, conhecimentos relativos a seu ofício, aprendendo a fazer-se professor(a) na militância docente, vivendo, pois, os conflitos e desafios postos pelo fazer pedagógico. Desse modo, destaca:

Tais conhecimentos, desenvolvidos a partir do exercício profissional, permitem ao professor avaliar a própria prática e detectar nas condições em que seu trabalho acontece, os problemas, as dificuldades que limitam sua atuação e exigem dele a tomada de decisões, desde aquelas de natureza pragmática, até as que envolvem aspectos morais (Guarnieri, 2000 p. 10).

A ação docente, com base nessa visão, demanda a articulação/mobilização de uma diversidade de saberes contextualizados. Nesse sentido, vale lembrar que o contexto da aula envolve não somente o trabalho com os conteúdos de ensino, mas envolve relações interpessoais; implica na construção de habilidades para gestão da sala de aula, assim como requer a mobilização de diferentes saberes diante das situações que surgem na sala de aula e que não são pré-determinadas, exigindo que o(a) professor(a) busque saídas para os problemas e conflitos que permeiam o ato de ensinar.

Uma vertente importante nas discussões sobre práticas e saberes docentes relaciona-se às discussões acerca da atitude reflexiva na e sobre a prática. A reflexão possibilita ao(a) professor(a) compreensão e análise racional de sua ação docente na perspectiva de melhor sistematizá-la e operacionalizá-la. Permite, ainda, que o(a) docente desenvolva, a partir de uma postura crítica e da percepção da natureza da ação pedagógica, saberes relativos ao seu ofício, considerando que sua prática, por seu caráter situado, histórico e social, extrapola a mera aplicação de técnicas e de transmissão de conteúdos.

No enfoque de Therrien (2000), o trabalho docente na perspectiva de um trabalho reflexivo demanda conceber o fazer pedagógico como fundamentado numa racionalidade, manifestada nas ações, decisões e julgamentos do(a) professor(a) nas diferentes situações do cotidiano da sala de aula. Ao referir-se ao agir pedagógico pondera:

Portanto, procurar compreender a racionalidade do fazer pedagógico na sala de aula significa buscar desvelar as “certezas” que dão suporte às decisões do professor. Significa, igualmente, explorar o universo epistemológico que fundamenta o agir pedagógico, ou seja, identificar e caracterizar os elementos fundantes de uma razão eminentemente prática que estrutura o fazer. Significa, finalmente, revelar ao próprio docente as bases de ação, pondo em evidência dimensões relacionadas à sua formação para o magistério (Therrien, 2000:78).

No contexto dessas reflexões Donald Schön (2000), enfatiza que a formação de um profissional reflexivo exige, pois, a superação de modelo formativo fundamentado nos princípios da racionalidade técnica, uma vez que essa perspectiva está centrada na dimensão instrumental da ação docente e não se constitui como possibilitadora de posturas reflexivas diante das diferentes situações que emergem na sala de aula e que colocam o(a) professor(a) em contextos de conflitos e de questionamentos no curso do desenvolvimento das práticas profissionais.

Dessa forma, a prática do(a) professor(a) requer a reflexão na e sobre a prática e demanda a mobilização de saberes heterogêneos, levando em conta a singularidade do fazer pedagógico, permeado por instabilidades e conflitos de diferentes naturezas. Esse fazer pedagógico revela que a formação docente reclama pela articulação entre os diferentes saberes da formação e os diferentes saberes das práticas. Nesse aspecto, consideramos importante a análise de Fiorentini (1998) ao afirmar que:

Entendemos que o referencial da prática, além de fundamental para a significação dos conhecimentos teóricos, contribui para mostrar que os conhecimentos em ação são impregnados de elementos sociais, ético-políticos, culturais, afetivos e emocionais (Fiorentini, 1998:319).

Um outro aspecto a ser considerado no trabalho docente relaciona-se ao seu caráter heterogêneo e complexo, exigindo que o(a) professor(a) possua habilidades de reflexão crítica sobre ele, percebendo sua natureza dinâmica, suas possibilidades e suas limitações. A realidade do processo de ensinar/aprender requer, certamente, que o(a) professor(a) seja capaz de pensar criticamente sua intervenção pedagógica a fim de que possa, de forma competente, encontrar respostas criativas para os problemas e conflitos inerentes ao fazer docente, conforme sugere Azzi ( 1999 p. 46):

O professor, na heterogeneidade de seu trabalho, está sempre diante de situações complexas para as quais deve encontrar respostas, e estas, repetitivas ou criativas, dependem de sua capacidade e habilidade de leitura da realidade e, também, do contexto, pois pode facilitar e/ou dificultar a sua prática.

Concluímos, então, que a prática mobiliza o(a) professor(a) na articulação e na construção de saberes para responder às situações concretas da sala de aula, instando-o a transformar o conhecimento científico em saber articulado às reais necessidades da prática pedagógica vivenciada na escola. Nesta concepção, o professor produz, no exercício da profissão, os saberes necessários a sua ação, reelaborando e reconstruindo sua intervenção pedagógica, numa atitude crítico-reflexiva, produzindo modos de ser e de agir essenciais no desenvolvimento de suas ações docentes.

É necessário, pois, considerar que o saber docente ou conhecimento profissional diz respeito ao saber-fazer (entendendo que o fazer está permeado por diferentes variáveis: sociais, econômicas, afetivas, culturais, éticas, etc.) e que sua construção resulta da articulação entre diferentes saberes (da formação e os saberes mobilizados na prática pedagógica). Sob esse ponto de vista, o saber docente não resulta apenas da utilização de conhecimentos teóricos, mas esses conhecimentos são (re)construídos nos movimentos da ação docente (Pimenta, 1999).

Devemos reforçar que os saberes da formação são importantes, entretanto, por si só, não são suficientes para dar conta das idiossincrasias e da complexidade do trabalho docente. Os saberes da formação não são os únicos a serem mobilizados na prática escolar, pois no desenvolvimento dessa prática o(a) professor(a) toma decisões, organiza/reorganiza suas ações e age, fundamentando-se (de modo consciente ou inconsciente) por pressupostos conceituais (crenças, concepções) que definem seu fazer-se professor(a), o seu jeito de ser e de agir na sala de aula.

As reflexões sistematizadas nesse texto apontam uma convergência no pensamento dos diferentes autores referenciados nas discussões sobre os(as) professores(as), seus saberes e sua formação. É, pois, consensual a idéia de que os(as) professores(as) vão se modificando na trajetória profissional, a partir da prática reflexiva. É consensual, ainda, a percepção de que os(as) professores(as) experientes produzem saberes originais relativos à profissão. Esses saberes, nas abordagens empreendidas, são importantes na prática pedagógica por possibilitarem a construção da identidade profissional e por permitirem a integração do(a) docente no ambiente de trabalho.

Considerando essas reflexões, o interesse pela discussão aqui desenvolvida decorre de estudo que estamos realizando, em nível de doutorado, a respeito dos saberes da experiência docente. Nosso estudo tem como objetivo analisar os saberes que emergem da prática docente, alfabetizadora. Entendemos que essa prática é fonte de saberes específicos sobre o ofício docente, possibilitando que o (a) professor(a) envolvido(a) nesse processo desenvolva, de forma racional e crítico-reflexiva, um conhecimento profissional peculiar ao seu fazer pedagógico no enfrentamento dos diferentes dilemas que permeiam esse fazer.

Assim, buscamos investigar, através de pesquisa de cunho etnográfico, os saberes docentes da prática alfabetizadora, analisando como esses saberes são construídos e como subsidiam o trabalho pedagógico. Nesta direção, no processo de recolha dos dados, empregamos procedimentos que envolvem a utilização de entrevistas, de observações e elaboração de diários da prática. Esses procedimentos permitem a captação dos fatos investigados, numa relação estreita com a realidade escolar, possibilitando-nos uma leitura objetiva da prática docente.

O estudo tem como locus uma escola da rede pública de ensino (atendendo crianças de 1ª a 4ª séries do ensino fundamental). No contexto da escola, são atores desta pesquisa professores(as) alfabetizadores(as), considerando como critério o fato de estarem vivenciando o cotidiano das classes de alfabetização, bem como a disponibilidade para envolvimento no estudo uma vez que a elaboração de diários da prática demanda tempo e trabalho.

Gostaríamos de enfatizar que nosso interesse em pesquisar acerca dos saberes docentes da prática alfabetizadora decorre, de um lado, em razão de entendermos haver necessidade de definição de políticas competentes e sérias para formação profissional docente. Por outro lado, por percebemos a relevância de estudos sobre saberes requisitados na prática escolar, requerendo que estes estudos envolvam os(as) professores(as), coletivamente, dando-lhes vez e voz, na reflexão crítica acerca de seu ofício e das condições em que ele se processa. Desse modo, postulamos, conforme propõe Caldeira (1995 p. 8), que:

A prática docente é, portanto, resultado de um processo de construção histórica. Nesse processo, alguns elementos dessa prática permanecem, isto é, apresentam continuidade histórica, enquanto outros se transformam. Na prática docente nem tudo é reprodução.

É certo, enfim, que se manifesta a necessidade de pensarmos a formação docente como um desafio possível. Trata-se de pensar o(a) professor(a) como sujeito de um fazer, de um pensar, e de um saber. Trata-se, também, de entender como eixo principal na formação docente a articulação teoria/prática, reconhecendo que os(as) professores(as) aprimoram suas práticas através das experiências cotidianas. Pressupomos, conforme argumenta (Dias-da-Silva, 1998 p. 42) que:

A construção de professores críticos e reflexivos, de intelectuais engajados e capacitados para a construção da cidadania na sala de aula é um desafio emergente e imprescindível em qualquer tentativa conseqüente de transformação da escola. Favorecer, incentivar, estudar e/ou provocar as condições para que este desenvolvimento ocorra, capacitando os professores para enfrentar estes desafios, é tarefa que a universidade não pode (mais) se furtar.

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